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弥勒菩萨 释迦牟尼 普贤菩萨
地藏王菩萨 文殊菩萨 虚空藏菩萨

虚空藏菩萨[编辑]

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上 虚空藏菩萨摩诃萨 在无量菩萨中专主智慧功德财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸世人的善求善愿,使无量无边众生获得无穷尽利益,故有此尊上圣名。
虚空藏菩萨咒

虚空藏菩萨摩诃萨
(梵文:आकाशगर्भ बोधिसत्त्व महासत्त्व Ākāśagarbha bodhisattva mahāsattva),ākāśa 虚空、苍穹,garbha 胎藏、库藏,亦译虚空孕、虚空库,密号如意金刚、库藏金刚等,佛教八大菩萨之一,祂横空出世、凌驾群雄、心包太虚、量周沙界、光照万宇、德被亿众、慈悲恒发、威力无穷,记忆力如虚空浩瀚无垠。与代表大地的地藏菩萨互为呼应。为密宗胎藏界坛城虚空藏院之中尊,金刚界坛城贤劫十六尊之一。

 

形像特点[编辑]

《虚空藏菩萨经》等经中说祂常住于一切香集世界,其智慧广大如虚空,其财富遍满三界,能满足信众求智慧、财富、美名、美满眷属之愿望。常被塑化成头戴五佛冠,右手握散发火焰宝剑,左手持上有满愿如意珠之开敷莲花的形像。此菩萨所提供求闻持法可谓誉满全球,信众常祈祷祂加持,以得增强记忆、见闻不忘之能力。

虚空藏菩萨 咒 虚空藏菩萨 真言

地位崇高[编辑]

释迦牟尼佛对虚空藏菩萨极为赞叹,在《虚空藏菩萨经》中,佛称赞祂“具诸三昧,犹如大海;住菩萨戒,如须弥山;忍辱之心,犹如金刚;精进勇猛,犹如疾风;智如虚空,慧如恒沙;诸菩萨中,如大胜幢,向般涅槃之大导师;善根之地,是贫穷者吉祥之瓶;入闇者日,失道者月;是怖畏者所归依处,烦恼焦热甘露之水;善根者杖,般涅槃桥,生天者梯,度生死船;由旷路乘,诽谤、恶口、热恼者盖;降诸外道,犹如狮子;能净诸见,犹如雨水;破烦恼怨,犹如霹雳;毁戒者药,生善根芽,犹若春泽;庄严菩萨,犹如华鬘;显善、恶行,犹如明镜;无惭愧者上妙衣服;三苦病者之大良医,是热渴者明月之珠,疲极者床;具诸三昧,犹如日珠;趋菩提路,大牛之车;游禅定者,清凉华池;助菩提鬘,波罗蜜果;是十地中如意摩尼,是求首楞严者波利质多罗树;伐恶见刀,断烦恼习,犹如金刚;降伏诸魔,生诸功德,智慧宝藏,依于一切诸佛功德;是诸缘觉所依窟宅,是声闻眼、生天者眼;行邪道者正直之路,是畜生归,饿鬼之怙,是地狱救;一切众生无上福田,三世诸佛第一辅臣,能护法城;已具庄严十八不共诸佛秘藏,满足成就佛之智慧,一切人天所应供养;唯除如来,余无及者。汝等大众,皆应深心恭敬、奉迎虚空藏菩萨摩诃萨。随力所能,应以妙宝幢幡、伞盖、华香、璎珞、末香、涂香、衣服、卧具,歌呗赞叹,奔驰道路,种种庄严,尊重供养。汝等大众,皆亦应成如是功德。”

 

海濤法師弘法集錦虛空藏菩薩名號及其咒語功德利益
 

神通广大[编辑]

虚空藏菩萨摩诃萨,于他世界到来之前,即以神力转化娑婆,“除众秽恶,及诸丘山、瓦砾、荆棘、坑坎、堆阜、旷野、险隘,风尘、云雾皆悉澄霁。七宝为地,平坦如掌,无量众宝以为林树,枝叶花果皆以宝成,名华软草亦复如是,香气芬烈普熏世界。娑婆界中一切众生无诸苦患,盲、聋、喑、哑、癃残、百疾一时除愈;其怨恶者,咸生慈心;地狱、饿鬼诸楚痛声,皆悉休息;饮食、衣服、庄严之具自然丰足。其诸众生妙色端正,支节具足,威德第一,除诸结使,心得寂静,于诸善根深生欣乐,以清净信,安住三宝。一切大众两手皆有如意摩尼,于其珠内出大光明,遍照世界。并奏天乐,雨种种宝杂色宝衣,又雨种种妙庄严具,宝鬘、宝盖、种种宝器,种种天衣,金锁璎珞,真珠璎珞,青红赤白杂色莲华,雨沈水香、牛头栴檀,遍满世界。其路两边,有七宝台,如帝释殿。又其台中,婇女盈满,颜貌端严,犹如魔后,作天伎乐,出五音声。又于佛上,有天七宝,大梵王盖,悬处虚空,供养如来,其盖周圆百千由阇那。复以宝网罗覆其上,真珠毦带垂饰四面,盖中演出种种乐音,清妙和雅,超绝人天。一切大地、草木、丛林、华果、枝叶,皆出妙声,宣畅大乘六波罗蜜、诸地行法。闻其声者,于无上道皆不退转,亦有逮得无生忍者。”

 

郭兆明博士:

“众生业障重,

菩萨不敢施”
 

度众无量[编辑]

佛言:“善男子!大海之水乃可有人能知滴数,无能测量虚空藏菩萨摩诃萨巧方便智、成就众生之限数也。又,善男子!虚空之量尚可得知,无有能知虚空藏菩萨摩诃萨所可成熟种种众生、及其变化,或作佛形,或菩萨形、辟支佛形,或声闻形、婆罗门形,或童男、童女形,乃至人、非人等形,各随所应,或令目睹,或使梦见。…… 善男子!是虚空藏菩萨摩诃萨,成就如此不可思议善巧方便,佛功德海久已得入。善男子!以此缘故,顶上得有如意宝珠,以百千释迦毗楞伽宝而为围绕,有大光明。”

善解法性[编辑]

虚空藏菩萨善巧解释诸法之性:“世尊!一切诸法皆悉空寂,一切诸法皆悉虚假,一切诸法皆依于如、及以实际。世尊!犹如虚空无坏无成,无忆想分别,无动无摇,无爱无憎,无种无芽无果,无业无报,离于文字。世尊!一切诸法亦复如是。菩萨若知此者,是名善知诸法之性,得无生忍。”

诵经利益[编辑]

佛言:“阿难当知,若有善男子、善女人,久发阿耨多罗三藐三菩提心,于无量百千阿僧祇劫,修行六波罗蜜,于十方世界一切佛所,种种供养,乃至满无量阿僧祇恒河沙劫;不如有人读诵、书写、为人解说《虚空藏菩萨经》及持虚空藏菩萨名号。诵持功德比前功德,远胜百倍、千倍、百千万亿倍,算数譬类所不能知。”

圣号功德[编辑]

虚空藏菩萨圣号:“南无虚空藏菩萨!”具足圆满一切功德、利益,《虚空藏菩萨经》多次提到菩萨圣号的威神之力,例如提到:

“善男子!若有众生闻虚空藏菩萨摩诃萨名,或造形像,或设供养,是人现世无诸灾患,水不能漂,火不能烧,刀不能伤,毒不能中,人及非人无能为害,亦无囹圄、盗贼、怨家、诸恶、疾病、饥渴之苦;随寿长短,必无夭横。”

“善男子!若有众生,欲入大海,欲为商贾,欲服汤药而求力验,欲脱系缚,欲脱枷锁,欲求免脱输送财物,若爱别离,若怨憎会,欲避水火,欲避盗贼,欲避师子,欲避虎狼毒蛇之难,欲免疾病饥渴之患,欲求尊位,有如是等诸所求欲,称虚空藏菩萨摩诃萨名,恭敬供养虚空藏菩萨摩诃萨,皆令满愿。”

咒语介绍[编辑]

虚空藏菩萨增进记忆力咒语[编辑]

南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称) •阿祢 逻阇鞞 •钤浮 娑阇鞞 •耶婆 奈阇鞞 •博册 娑迷 •波咤 逻阇鞞 •他奈 婆逻鞞 •萨多逻 伽逻泥 •休磨休磨 •摩诃 伽楼尼迦 •娑婆诃

求闻持咒[编辑]

汉音译 梵文
南牟,阿迦舍,揭婆耶, Namo βkβshagarbhβya,
唵,阿唎,迦么唎, Om ari, kamari;
慕唎,莎诃! βhβ

虚空藏菩萨真言[编辑]

汉字 今汉音 梵文
wēng Om
缚指啰 wαzhǐlΰ vajra
啰特那 lΰtθnΰ ratna
hōng hϋm

影响区域[编辑]

八世纪时,虚空藏信仰由中国传入日本,僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力,日本高僧空海即曾修此法。而在民间,也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧,消除灾障,增长财富。此菩萨在日本以及西藏、汉地都受到信奉。

资料来源[编辑]

  • 《虚空藏菩萨经》
  • 《虚空藏菩萨神咒经》
  • 《佛学大辞典》丁福保编
  • 《新编佛教词典》陈兵编

相关著述[编辑]

 
命运可以自主改变(多行善积福)

     现在大多数人的一生,基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道:吃苦就是了苦,享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款,如果只取不存,就会有透支的时候。如果不培福报,只知道享乐,当福报享尽,灾难必然会接踵而来,命终还会堕入恶道。

     因果报应不是权势所能左右,鬼神也无法操纵,上天更无法控制,它支配了宇宙人生的一切。经上说:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追!”所以我们应该正视因果法则,广植善因,必能为此生、来世带来福慧圆满的生活。

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准提咒的功德

     有人说自己运气非常差,也有人说自己的命不好,也有人说自己天天行善却没有什么改变……
下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方,你就明白原因了:

     人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来,他的杯子大小和水的量是定好的,而且这时杯子漏水比较少。这时,只有这时,可以说这个人的“命是注定的”。每个人的命运和福报不同,就是因为杯子的大小不同,水的多少不同。
     有的人做了很多的坏事,还活得很好。是因为他的杯子非常大,而且水又多,做坏事是在往外漏水,虽然漏了很多水,由于他水很多,还没有漏完,所以你看他还是活得很好。等他继续行恶,杯子的水漏完了,恶报就现前了。
     有些人做了很多善事,情况还是很差。是因为他杯子可能比较小,水又非常少,虽然做善事是往里面加水,但同时也在漏水,杯中的水还没有达到一定的量,福报还没有现前。等他坚持行善,减少漏洞,水逐渐增多后,福报就现前了。
     任何事情都是由量变到质变的一个过程。这称为“善有善报,恶有恶报; 不是不报,时候未到”。所以,看一个人不能看表面,不能看一时,不能看一世。

从上面的一个比方大家应该能够理解了:
     杯子是指人的心量:心量越大,杯子越大
     水是指人的德行(最初的水是由前世或者祖宗累计下来的):行善积德是往杯中加水
     漏洞是指人的缺点:缺点越多,做坏事越多,漏洞就越大,流出去的水越多。
     要想掌握自己的命运,就看你是加的水多还是漏的水多了。

     说“人命天注定”是不正确的,至少是不准确的。人的命运和运气随时都在随着你的行为和言语在做小的调整(大善大恶才有大的调整)。
     现在非常多的人都不屈服于自己的命运,积极地改命,是非常值得赞叹的。但很多人都有一个误区,就是只注重往水杯中加水,不注重把杯子变大和减小漏洞,加的水还不够漏的,什么时候是个头!

     想快速改变命运,你是不是知道采用什么方式了?

                            扩大心量 + 多行善事 + 改正缺点 = 快速改命

     扩大心量就是加大杯子:“量大福大”。量大才能福大,小肚鸡肠的人,永远是没有福报的人,因为他的杯子小,装的水少。“厚德载物”。心量大才能厚德,厚德才能载物,这里的“物”是指你的财富、你的福报、你的官位、你的学历等等。看别人都不顺眼,或者遇到一个不如意的事,或者别人说一句不中听的话就生气,就怨天尤人,也是心量小的表现。如果没有大的心量承载,突然间来一个大的福报,会把你压死。有些人不改变自己的德行,天天去买彩票,期望能中500万。中大奖如果没有厚德来承载,招杀身之祸的人非常多,例子很多,这叫“本末倒置”。

赠给大家一些扩大心量的方法:

1.  吃亏:“吃亏是福”。吃亏就是赚看不到的大便宜,经常吃亏,就能扩大心量。如果吃亏后又后悔,又抱怨,那不算,白吃亏了。

2.   布施:布施对治吝啬、贪心。悭贪的人心量不会大,多做布施,多帮助人能扩大心量。布施是一门大学问,一定要多学习,多布施。

3.   转念:有时候遇到不顺心的事情,心里面就会生烦恼。这时就要学会转念。比如你的钱包丢了,马上转念:这肯定是我什么时候偷拿别人东西或者占别人便宜了,现在报应来了,由于我信佛了,就重罪轻受,否则说不定是丢更多的东西。比如别人骂你,马上转念:他骂我是帮我消业,我要感恩他,愿他骂过后能解除我们之间的恩怨,发菩提心,求生净土。你每转一次念,你的心量就扩大一点。

4.  放生:随缘并有智慧地放生,不论多少。以慈悲的心,感恩的心,看着众生从自己的手中回到差一点就生离死别的家,你的心会慢慢地融化,心量慢慢地就会扩大。

5.   突破:有时候你特别讨厌某件事,根本无法接受,就要学会突破自己,狠下心来去做一次,在做后你就觉得,这个困难根本就是自己想象出来的。比如刷马桶,有些人看一眼就恶心,更不用说去刷,甚至直接用手去掏了。这时就要突破心量了,狠下心来,就是用手摸到又能怎么样,能死吗? 这些东西不都是从人身上来的吗!做过之后你会发现,其实这个并不算脏,真正脏的是自己的身体和自己的心。如果这个突破过来了,再去观察其它的事情就不一样了,因为你的心量扩大了。

6.   拜佛:佛就是智慧,就是觉悟,就是慈悲,就是大爱,用你刚强难化的心,傲慢不肯低下的头颅,慢慢地弯下有点肾虚的腰,用心感受佛陀的慈悲,用心接纳佛陀的加持,你的心会变的柔软无比,慈悲无比,你慢慢就能体会什么是“无缘大慈,同体大悲”,你的心量就会慢慢地与佛一样无量无边。

7.   学习经典、开示:每天用心读诵经典,接受佛陀的教育; 用心聆听高僧大德的开示,接受他们的智慧;用行动向高僧大德学习,学习他们的“难行能行,难忍能忍,难舍能舍”。你能坚持学着去做,就会发现你是“站在巨人的肩膀上”,登高望远,心量无边。

8.  孝敬父母:父母是你生命的给予者,没有他们就没有你。不孝父母的人,做什么都不会成就。家庭就是一颗大树,父母、祖宗就是树根,浇水浇在正确的地方——树根,这颗树才能枝叶繁茂。再想一下,佛陀以大智慧告诉我们,一切众生皆是我们过去世的父母,我们的父母皆在遭受苦难,我们怎么能够忍心不管,我们要尽力让我们的众生父母觉悟,学习佛陀正法,才能离苦得乐。但我们现在还没有能力,没有智慧,只能是一心求生净土,去极乐世界深造,有能力了再回娑婆世界度众生父母,一心求生净土就是大菩提心。

     行善积德是往杯中加水:行善积德是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌,就开不出智慧的花果; 生命的水杯如果没有德水注入,就会干涸。行善要注意的是“善欲人知,不是真善”,就是说行善要随缘,不要为了行善而行善,做善事不求回报,这样得到的福报就多。行善过后要放下,就当没有发生一样。
     人天福报的善在佛法上称为“有漏”,因为行善过后如果后悔或者生气,你的福报就没有了,漏掉了,所以称为“有漏”。小诀窍是行善后马上回向极乐世界,就变成无漏了改正缺点就是减小杯子的漏洞:改正缺点是改变命运和运气的关键之二。漏洞不减小,就会造成漏的比加的多的情况,你做再多的善事,不改正缺点,发一次脾气,水一下子就漏光了,何谈改命,甚至一个小小的恶念也是在漏水。“不怕念起,就怕觉迟,念起是病,不续是药”,要想恶念不形成恶业,就要学会快速地觉悟,一个恶念来了,马上觉悟,用念佛代替,不让恶念相续,就不会形成恶业。因此随时随地提起佛号也是一种功夫。
     有很多人做错事或者做坏事他不认为是错,因为标准没有了,其实善恶的标准就是五戒十善,不让众生起烦恼,不引起众生的邪念。简单地说:利益众生就是善,利益自己就是恶。
     “命由我造,福自己求”,与别人没关系,与老天没关系。“天道无私”,“行有不得,反求诸已”,“一切皆是你的业力感召来的”,千万不要抱怨,千万不要怨天尤人,千万不要发脾气,忍得住,看得开,放得下,就是功德,多行善事多积福,“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”。

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